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佛教解釋經典，一定是先解釋經題，以往的古德會在解釋經題中，盡量發揮得特別詳細，一般講解書本，是比較少講經題，但講解佛經，就通常把握經題，所謂提綱挈領，便可知道經之內容和大概。
從前在隋唐時候有一位智者大師，解釋妙法蓮華經，將經題之「妙」字，就已講解了九十天。所以稱智者大師為九旬談妙，智者大師修行以法華三昧為主，所以他有很好的辯才，當他修讀法華經時，讀至藥王菩薩本事品，經中曰：「是真精進，是真法供養如來。」於是他便豁然入了定，出定之後，就辯才無礙，所以他以專門之心得來發揮講解那「妙」字，就講了九十天。當時聽眾多，佛法亦興盛，而聽眾亦多能了解佛教教理，故此能講一個「妙」字，就講解了九十日。但現在環境不同，因過去的聽眾比較安閒，而現在的聽眾是忙裏偷閒，時間寶貴，而能為法忘軀，捱饑抵餓，放工之後來聽，是很難能可貴的，如講解一個字，就花上幾十天的時間，可能就沒有那樣長遠的心來聽了，所以現在就選這部短短的佛說八大人覺經。而講經最重要是大家聽得明白，才算是有益，同時要合乎佛所說的道理，所以說法是要契機契理；契理就是佛所說的俗諦理或出世之真諦理，而說法者就要通達真俗二諦，令聽者明了得益，而這就是講經的目的。
現在先解釋經題：經題有七個字：《佛說八大人覺經》。經題就有分通題和別題之分別，單一「經」字，為通題，通一切佛所說的佛法經典，凡佛所說的是謂之經，這就是通題了。而佛說八大人覺這六個字，就是別題、是這部經的個別外稱，例如彌陀經、梵綱經、佛遺教經、華嚴經，這都是每部經的個別名稱，所以「經」都是一切佛典。
根據古人所說立經題有七種立名，如何為七種呢？據天台宗所說分三單，三複，一具足而立題。三單即人、法、喻，即單人立名，單法立名，單喻立名。單複就是人喻立名，人法立名，法喻立名，一種具足就是人法喻三種合為一經題。更有以數目為經題。
現在所說之七種：
一、 單法立名……例如大般湼槃經是屬於佛法，這經題只是單，單以法來立經名，所以謂之單法立名。
二、 單人立名……即這部經只是單單說人，例如佛說阿彌陀經，就是單人立名。
三、 單喻立名……單以比喻做經題，如稻竿經，講禾稻是怎樣成長呢？禾稻要有種子、泥土、陽光、水和肥料，各種因緣和合才可種成禾稻，又例如宇宙萬有一切法都是不離因緣合成的，這就是單喻立名。
至於雙數立名的如下：
四、 單法喻立名……如妙法蓮華經，比喻法立名，妙法是屬於法，蓮華是比喻妙法是不可思議和很難明白的，於是就用蓮華來比喻妙法，就稱之為法喻立名。
五、 人喻立名……比喻藏經內之如來獅子吼經，如來屬於大聖人，獅子吼是比喻佛說法，如獅子吼叫一樣，因獅子吼是最有威力，獅子叫一聲，其他百獸都恐懼，比喻佛說法令一切外道都驚佈，因佛所說的都是正確知見和真理，令壞人聽了會恐懼，善的會吸收，如獅子吼經屬於人喻立題。
六、 人法立題……有地藏菩薩本願經，人即地藏菩薩，因地藏菩薩是從人修行而成的菩薩，地藏菩薩立多種大願救度眾生是屬於法，就稱為人法立題。
七、 人法喻三種立題……如大方廣佛華嚴經，大方廣屬於法，佛是聖人，屬於人，華是用來比喻花，因佛菩薩修因行就如花一樣，菩薩行因就如開花，有開花就能結果，而華嚴兩字是萬行因華莊嚴佛果，這是人法喻立題。
八大人覺經是以什麼立題呢？「佛」字是大聖人，而八大人覺即有八種佛法，是八大人所覺悟的，簡稱佛就是人，八大人覺就是所說之法，所以這經題是以法立題，八是數目，亦可謂之人法兼數立題。
全題之中先說別題，佛說八大人覺這六個字就為之別題。先講「佛」字，佛教徒當然知道什麼是「佛」，普通世俗人不明白什麼是「佛」，可能有人懷疑是仙大還是佛大，或仙佛是同一類，更有人認為仙更勝佛，初學者不明白，神佛不分，以為神即是佛，佛即是神，如其他宗教的上帝耶和華就是神，但不可以將上帝耶和華混亂了而作為佛。更有些人拜樹神和石頭神，如泰國有一四面神，但通常被人稱為四面佛；神與佛是大有分別的，根據楞嚴經所說，神和鬼是同一類，不過神比鬼有福。沒有福，稱為鬼，有福，則稱為神。通常到廟宇拜神，要殺生來祭神，而這些神吸取腥血，佛經講其實神都是在六度輪迴之中，例如八步鬼神、夜叉、羅剎，他們受人間之祭祀，又或過去又忠又孝，人們敬仰他，所以立他們為神。
我們要認清楚神是會輪迴六度之一，但佛是超出輪迴，所以就稱為佛，大家要知道佛有無量無數，有別於其他宗教之所說，神只有一個，因佛說一切眾生皆有佛性，有佛性者皆可成佛，雖然眾生有無數，只要依佛法修行就可以成佛，佛在十方法界，每處都有佛，所以佛有無量無數。
現在所講之佛說八大人覺之佛是娑婆世界教主釋迦牟尼佛，釋迦世尊成佛已很久，根據法華經所說：「我成佛以來甚大久遠！」釋迦牟尼佛開顯過去，其實什麼時候成佛呢？成佛已很久了，通常平常人不知道，只知道釋迦佛，生在中印度毗羅衛國，做淨飯王之太子，後來他覺得人生是空，是無常無我。雖然貴為太子，都能夠捨棄，同時覺知到在印度世間之四姓階級不平等，更有許多外道和各種學說紛紛，不知道什麼才是正確的，所以釋迦佛發起偉大的宏願，要打破四姓階級，認清宇宙人生之真理，而他能捨棄王位，出家修道，最初親近些苦行外道，他知道不究竟，於是到雪山修苦行六年，發覺苦行一樣不能成道，因此到摩竭陀國之菩提樹下，深入禪定，受牧女之乳糜供養，令精神充沛，於是就在中國曆法十二月初八晚上，夜睹明星，成就無上正等正覺而成佛。
(待續)
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