| 求不得苦的處理方法
人生下來就不斷追求物質和精神的滿足，當基本的需求達到時，又會斷續追求更多的名和利。是否能夠心想事成，當然要按各人的福報而定。在生活貧困的國家，人只追求基本的生活要求，可能不會有太多的求不得苦；但在現今先進國家裏，因為基本生活不成問題，沒有宗教信仰的人，大都將精神寄託在享受五慾之樂，即色、聲、香、味、觸，及名利操控權的活動中，以滿足我的存在和我所擁有的東西。當我不斷追求精神物質的滿足時，很自然會引起貪念心、當欲求的東西得不到時會引起瞋恨心、當得到時又會引起癡戀心，這就是三大根本煩惱，無始以來做成各種善業和惡業，故此不斷地在六道中輪迴生死。
正因為有貪念心，所以當追求的東西不能順利地獲得時，除了會引起瞋恨心外，求不得苦亦隨之而來，相信沒有人未嘗過這經驗，包括從小孩子、到長大過程中、達成年乃至老年，都有不同階段的求不得苦。故此，若要消除求不得苦，首先要去除貪念心。
當知道別人有求不得之苦時，如果有能力成就對方的話，雖然可解決對方之苦，但如彼此有利益衝突時，一方面之犧牲可能帶給另一方之痛苦。
有些人會犧牲自己，滿足對方無限的要求，例如一般父母對待子女，是無條件的，但會有分別心及癡戀心，癡戀著這是自己的子女，而對其他人並不能有此同等偉大之精神。這些人將是輪迴生死的恩怨眷屬。
又有些人可能會用互相妥協的交易方式來達成某一次的互助；不然的話就會記著自己曾經幫過這人多少，那人多少，將福德（不是功德），記算得清清楚楚。當自己有困難時，就跟對方算賬。又有些是為名和利而行善，以增加自己的知名度。這些人仍然是輪迴生死的恩怨眷屬，始終不能解脫。
唯有菩薩的智慧，能了解對方有求不得苦，縱然有利益衝突時，慈悲心一起，將自己放在對方的立場，體諒對方的處境，盡能力給與幫助。不要以為這是做了損失之事，只要明白世事皆變化不實（即緣起性空），但因果必然是有的。但是，菩薩滿足他人的要求，亦要合理的，過份的給與如增加受施者之貪慾的話，這人就不是有智慧的菩薩。如可能的話，應該教導對方自力更生的方法才是利他之永久辦法。同時，有智慧的菩薩，不會常計算著自己曾經幫助過多少人，因為懂得般若智慧，透視世間事情都是由因緣條件構成，才成就各種暫時存在的事情，沒有一件事能自己單獨存在，故不會執著任何某人或某事為不變而對之起貪愛、憎厭或癡戀之煩惱心，以種下業果相續之因。行菩薩道定要有般若智配合，即不著相地行持，才能得解脫，否則只可得人天福報，不能成就佛道。
相信佛法是否就是了解佛法？
一般來說，信解行證乃修行的四種次第，首先須信樂佛法，其次了解佛法，進而身體力行，最後證悟其果。
信是相信，相信甚麼？為甚麼要相信？目的為何？很多人信佛，是希望佛能保佑他們平安、富貴及長命，這跟拜神求福沒有多大的分別。沒有聽過佛理的倒還可以原諒，但有些人聽佛理有幾年，還是當拜佛是拜神一般，只希望來世生天或做個較為有福的人便算了。這些人大都是未能捨棄家庭的恩親眷屬，故未能發大心，斷煩惱修智慧，而只求來生更為有福就算了。有時聽見一些人說，何必這樣認真呢？何必這樣辛苦呢？總之，不做惡事便可以吧。
解是了解，了解甚麼及了解多少？正信的佛教是要了解宇宙人生的緣起因果及還滅的道理及方法，當明白人生是苦時，便欲修行離苦。深入經藏是深入了解佛法，學習各種方法，將識田中蘊藏著從無始以來積習成的煩惱種子，在不斷修行的各類階段中，續漸熏習成善種子，最後把所有煩惱全完消除。若要達到這樣，需用般若智慧的心去行持，才可將全部的煩惱消除。小乘破我執，斷除生死輪迴；大乘破法執，不再受業力之牽引，故能自由往來六道，渡化有緣的眾生。修行如果未清楚了解，究竟是否知道自己相信甚麼呢？
行是身體力行，應該怎樣地進行？修行可分自力和地力，小乘和小乘。通過小乘解脫是自利，如果自利及利他則需通過大乘菩薩道三祗百劫修行成佛。這些都是自力的方法。另外，他力的方法則是求生諸佛的淨土，最普遍的是西方阿彌陀佛淨土，其次是當來下生彌勒佛的兜率內院。往生西方淨土後，仍雖回來渡眾生，故《佛說觀無量壽佛經》云，需發菩提心及讀誦大乘方可往生淨土。往生彌勒菩薩的淨土，將來在龍華三會時，便隨未來佛一起來這世界渡眾生。
證果是證甚麼？小乘修四聖諦，十二因緣，斷除見思惑煩惱後，分別證初果須陀洹，二果斯陀含，三果阿那含及四果阿羅漢。如能不入小乘涅槃，迴小向大，便可繼續大乘之路。大乘經十信，十往，十行，十迴向，十地，等覺，妙覺等各階位，便可成佛。
如未曾清楚了解便相信，雖然好過不信，但可能信佛幾十年，都是將拜佛當是拜神，始終不能解脫。太多這樣的信眾，外道會認為佛教跟他們沒有分別。但如果太清楚了解，很多人可能會害怕太辛苦而放棄，因此先念佛往生，然後再來，對一般人是較為有把握的。如果只相信而不了解，一旦遇到困難時，對於行和證未必能有信心和恆心去繼續實踐；但如果能夠清楚了解才相信，縱然有重重困難出現，都不會輕易退心。例如信佛之後，有更多不順利之事發生，因此產生懷疑。又或見到身邊有太多複雜人士關係之事，又會生起煩惱，可能退心。清楚了解佛法，明白需長遠心行持及不可時常計算著福德或功德的多少，便不容易讓心念起貪、瞋、癡等煩惱。總之，清楚了解才相信，堅毅心肯定是較為穩固的，所行的肯定是較為正確的。
（完）
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