第一二二期　佛法自由談

問

一．

何謂「自性」？

二．

在家的佛弟子，若沒有時間每天做早、晚課是否不對呢？

三．

供在佛前的水，一天過後是應該把它倒去還是把它喝了？

四．

我們應怎樣理解「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」？

五．

一個患了失憶症或是痴呆症的人是否對世界事都不執著，他將來往生時是否較容易往生到善趣呢？

六．

一個容易動感情的人，見到不認識的老弱傷殘者，都會流下同情之淚，這樣的人是否很難斷愛呢？

七．

曾經聽法師說過，學佛之人不應起分別心，見到水杯是水杯，不去分別它是新或舊，是美或醜。若用這種心態，在社會上又怎可能與別人競爭呢？

八．

在藥師懺本有幾句：「因心故心，不因心故心，亦因心，亦不因心故心」，應怎樣去理解？

九．

若要過午不食的話，何時不能吃？下午可以飲牛奶或茶嗎？

十．

我們可否在廚房誦經呢？

十一．

什麼是「四諦法」？

十二．

什麼是「四念住」？

十三．

什麼是「十二因緣」？

十四．

有人說佛經有五種人說，是那五種人呢？

十五．

佛有三種不能，是那三種呢？

十六．

什麼叫發菩提心？

十七．

若受了菩薩戒，可否買及煮三淨肉給家人呢，包括六齋日在內？

十八．

內觀禪和坐禪有何分別？

十九．

毘舍浮佛說過：「假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻彼亦滅」。「心本無生」是什麼意思？「前境若無心亦無」又怎理解呢？

二十．

既是罪福如幻彼亦滅，為何還要諸惡莫作，眾善奉行？若罪福都是假的，那麼作罪和作福都不重要了嗎？

廿一．

佛教徒可否追求神通？

廿二．

金剛經上說：「凡所有相皆是虛妄」，又說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。現在佛殿上的佛像都是泥塑木刻，都是虛妄的。而我們拜佛，念佛的聲，不是以音聲所求嗎？我們應怎樣去理解呢？

廿三．

「真佛無形，真法無相，幻化空華，不無把捉」是何意思？

廿四．

受過五戒後又經常犯戒，可否重受呢？

廿五．

欲想求清靜，入住佛堂，或正式出家，未知師父可否成全？

廿六．

師父，弟子有很足夠時間休息，但一靜坐，很快便睡著了，不知是何原因？

廿七．

誦經需要明白經文的意義嗎？

廿八．

我皈依後，每天誦大悲咒七遍，地藏經一遍，再念觀音菩薩聖號和地藏王菩薩各 300 遍。但有位師姐說如欲求生西方淨土，一定要念阿彌陀佛，但我沒有念阿彌陀佛聖號，這樣可否迴向命終後往生西方淨土？

下一期答問錄

回首頁