第一二八期　佛法自由談

　　佛教徒自從皈依三寶後，過了一年又一年，大家有沒有反省過，自己在思想上或行為上，是不斷的進步，還是依然故我呢？若是和以往一樣，那與未曾皈依有何分別呢！作為佛教徒，最重要是看破放下才能得大自在。
　　有佛教徒說自己信佛數十年，為何仍不能看破放下得大自在呢？這就是因為你每天雖然念佛拜佛和誦經，而不明白佛經的道理。《阿含經》說：「雖多誦經，不解何益；解一法句，行可得道。」初信佛教的人，每天誦幾遍《心經》或《大悲咒》。高僧大德每天誦一部《法華經》，普通人每天誦《金剛經》，一般寺院最流行打念佛七、拜梁皇懺、打禪七、打水陸。但對宇宙人生真理，能明白它是假是空嗎？《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」若明道理，即能看破放下得大自在。
　　中國人不論是佛教徒或是非佛教徒，甚或外教，絕大部份是誦《金剛經》，因為傳說誦《金剛經》可得金剛不壞身（健康長壽）。另一原因是五祖弘忍大師除傳衣�x外，是傳《金剛經》與惠能大師的。
　　當時五祖弘忍大師有一位智慧第一的學生神秀寫了四句偈：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」此偈被惠能聽到，也寫四句偈說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」此偈得到五祖的認可，便傳衣�x給他，第二天清早，大家發覺惠能失蹤了，知道惠能接收了衣�x，有很多人追去欲奪回衣�x。後來惠能避難獵人隊中，歷時十五年。大家都知道打獵人是吃肉的，惠能和他們在一起進食時吃肉邊菜。這樣彼此互不妨礙，也解決了現今很多受了菩薩戒的佛弟子和非持素人士吃飯的問題。
　　再說惠能大師已經開悟，明心見性了。出家和在家沒有什麼分別，他為什麼還要出家多此一舉呢？因為佛法不能破壞世間法，從初祖菩提達摩開始傳法至五代祖師，都是傳給出家人，並沒有傳給在家人的例子。除傳授衣�x外，還有四卷《楞伽經》。及後因惠能聽到「應無所住而生其心」而開悟，故此弘忍是以《金剛經》傳授給惠能，以他為第六祖。但神秀的弟子氣憤不平，硬要推神秀為第六祖，故此，惠能弟子神會赴各地宣傳，惠能大師是聞《金剛經》開悟的，惠能大師才是真正第六祖，若人讀誦《金剛經》可以開悟。因此中國人讀誦《金剛經》的非常多，幸好中國的古老文化都是以儒、釋、道三教為正統文化，上至帝王，下至百姓，無不尊奉。一直以來，弘法利生，廣度眾生，都是皇帝的責任，何時禁屠吃素，皇帝一下命令，沒有一人敢違犯。例如皇帝太后的生辰、忌辰，登基、三元節日、諸佛菩薩誕辰，下令天下人民要禁屠吃素。建塔、起廟、也由皇帝負責，出家人只要看經、打坐、拜佛、念佛、抄經、參禪，世間一切事務可以不問，衣食住行也不必操心。當時的出家人，等於有父母的兒女，寺廟�埵磽釵h少出家人，政府就會給多少地產收租。
　　再說彌勒菩薩，我們佛教徒尊稱他為當來下生彌勒尊佛。因他將在五十六億七千萬年之後成佛。但是外道稱他為「彌勒古佛」，不知出於何典。自吳晉六朝時就有信仰彌勒佛的。彌勒佛雖是出於佛教，但以後已經變質，成為附佛法外道所利用。如在隋陽帝時國家大亂，有數十人身穿白衣，自稱是彌勒佛，衝入宮中搗亂。唐朝時武則天曾自稱是彌勒佛下凡。而後五代梁時，明州奉化縣出現布袋和尚曾說：「我是彌勒佛化身。」于梁貞元三年，端坐岳林寺磐石上說偈：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。」遂即入滅。後又現身於他州，也帶布袋而行，因他以布袋化緣，所得善款全部布施貧窮。一般善人也倣效他成立社團募捐，救濟災民。因此彌勒佛的信仰更深入社會。
　　白蓮教此後直接以彌勒佛為其崇拜的對象。說什麼釋迦牟尼佛已經退位，現在是由彌勒佛掌教。由於隋唐是佛教的黃金時期，所謂八宗爭雄，附佛法外道不易興起，經後五代周武滅佛，佛教已衰敗不堪，至宋朝時，一般俗人仿照晉朝慧遠大師的白蓮社，而成立很多念佛社，以後有很多附佛法的外道出現。至元朝時，有白蓮教又名白雲宗，後由韓山童領導轉為白蓮會。由於其祖先代代都是此社之首領，故韓山童權威很大，假藉符籙妖言惑眾。
　　元朝末年組織成軍，以彌勒教為召集的目標。事蹟不密，韓山童為元朝當局所誅，以後其同黨劉福通高唱：「天下大亂，彌勒佛下生，明王出世（即韓林兒）。」，以後天下大亂，果將元朝推反，劉福通立韓山童之子韓林兒為小明王，于高州（即廣東省）成帝經十二年亡。至明朝王森也是此教領袖，將白蓮宗改為白蓮教，又稱焚香教，或聞香教等多名。其實此教既無歷史記載，也無教主，更無教義，卻以抱合同，點玄關，五字真言（即無太佛彌勒）稱為三寶。
　　明太祖朱元璋，當時也在紅軍部下反元，後來成了一方的領袖，明太祖也曾奉仕韓林兒十二年，韓林兒死後自稱王。元朝也是由於兵匪與教匪而滅亡的。所以明朝，清朝均目白蓮教為妖言惑眾的邪教，加以取締。
　　朱元璋曾入白蓮教而取得天下，以後又公佈白蓮教為迷信的邪教，加以禁止傳教和信仰。明朝建國之初白蓮教就被指為「非法集團」，結果白蓮教主王森的弟子徐鴻儒利用聞香教的幹部為大傳頭，小傳頭，以及大小會主等起兵造反，後遭逮捕以賄賂而獲釋。以後又捉王森身入囹圄，五年之後死於獄中。其弟子徐鴻儒在山東傳教二十年，教徒接近二百萬，於是出兵作亂，後又被捕判處死刑。及至明朝滅亡，崇禎皇帝吊死景山。
　　白蓮教的叛亂此起彼落，從未停止過。白蓮教的派系很多，有三陽教、無為教、羅道教、白雲教、涅槃教、紅封教、明宗教、南無教、淨空教、悟明教、龍天教、龍華教、混元教、金禪教、聞香教、焚香教、頓悟教、還源教、還鄉教、達摩教、金山教、大乘教、圓頓教、西來教、八卦教，皆以扶鸞所得文句，作為聖訓。
　　清朝白蓮教徒王倫于山東領教徒造反，自稱樸刀元帥，及稱自己是無生聖母，皇帝當時容忍至嘉興初年，其勢力擴大，遭到嚴禁。有河南劉松為此教領袖，在甘肅被捕坐牢，其徒劉文協、宋之清等人均被逮捕，因此避忌稱為白蓮教，將其名改為八卦教，又改為天理教，再組織軍隊攻入北京紫禁城騷亂，又將其名改為義和門、如意門、清門教、洪門教（即清洪幫）、神拳教、義和拳、義和團，慈禧太后時八國聯軍攻北京，又改名在孔教、三合會、三點會、哥老會、大刀會、小刀會、天德聖教、同善社、道德會、福德社、明宗教、一貫道、仙天道、歸一教、明宗教、卍字會、巫婆會、三教同源、五教合一、汛神教、九老會等。附佛法外道，不一而足，這些附佛法外道，他們也吃齋放生，贈醫施藥，但因他們沒有一個正統的教義，均是東拉西扯斷章取義，有些更是胡說八道，妖言惑眾。
　　以上所有的小宗教，現今中國政府一概不准活動。我曾見天道有本天書說：彌勒菩薩與釋迦牟尼佛同時打坐，每人座前有一朵蓮花，誰的蓮花先開，誰就先成佛，結果彌勒菩薩座前蓮花先開，釋迦佛將自己未開蓮花與彌勒菩薩交換，結果自己先成了佛。
　　另一段文說：二千年七月七日，有天崩地裂的大災大難，末劫來臨，結果有否發生？全都是謊話。
　　若六祖惠能不出家，以俗人身份傳授佛法，更為外道乘機利用，任何人都可以傳授佛法，佛法僧就不能稱為三寶了。三寶是世間明燈，如果沒有明燈，世界變成黑暗。故此法性寺印宗和尚在菩提樹下為惠能落髮。當時印宗和尚說：「從來師父為徒弟剃頭，今天徒弟為師父剃頭。」

問

一．

丈夫給家用不夠日常開支，太太私下拿了丈夫的錢，這樣是否犯了偷盜戒？

二．

自性眾生、自性煩惱、自性法門、自性佛道，是什麼意思？

三．

四．

自性妄想怎樣生？怎樣滅？是誰支配？

五．

人臨命終時是否一定要其他人為其助念？

六．

為何有些佛教徒從勇猛精進走向平靜，最後又返回紅塵？

七．

我們一生中面對苦與樂，順逆境，我們要設法脫離，還是樂在其中？

八．

請師父解說輪迴轉世的歷程。

九．

人在彌留之際，佛教用什麼儀式幫助他？如自己昏迷了又如何？

十．

人在彌留之際，佛教用什麼儀式幫助他？如自己昏迷了又如何？

十一．

我的兒子差不多五歲了，不識講話，怎麼辦？

十二．

兩人相處有困難，怎樣可以和氣相處？

十三．

佛教所說的三千大千世界，是不是科學所說的其他星球？臨終誠心念佛，可否往生其他星球呢？

十四．

家中有蜥蜴出現，我見了很害怕，怎辦呢？

十五．

本人是基督教徒，對佛法又有興趣。現在有去教堂又去佛堂，是否對兩個宗教不尊敬？長期這樣會否受到懲罰？

十六．

本人是佛教徒，女兒是基督教徒，如何跟女兒溝通？

十七．

為何念佛誦經時，很想睡覺呢？

十八．

問訊手印，應該左手包右手，還是右手包左手？

十九．

差不多每晚在睡夢中都聽到有人唱佛曲，為什麼？

二十．

誦經要多少遍才合適？

廿一．

我是初學念經的，每日在家中或上班途中，念《心經》三遍或七遍，請問誦經前後，需否誦開經偈及迴向偈？

廿二．

怎樣用佛法幫助精神病患者？

廿三．

受在家菩薩戒要有什麼條件？

廿四．

拜佛要多少次才能領略拜佛的學問？怎樣才可感應有佛存在？

廿五．

打坐後手脹，腳腫，右邊肋骨很痛和腰骨痛得不能伸直，這是什麼原因？

廿六．

有什麼方法醫治失眠？

廿七．

怎樣可以成仙、成佛？

廿八．

佛教說：「善有善報，惡有惡報。」為何現在仍然有很多人罔顧因果報應？

廿九．

同一時間，在不同道場超度先人，會否令先人不知往那處去聽經？

三十．

有親人剛去世，請問除了《地藏經》外，還可誦什麼經迴向給他？

卅一．

我身心都有病苦，為何念經幾年都沒有功德？

卅二．

什麼人可以具足「善根福德因緣」？

卅三．

在家誦經是否一定要燒香？

卅四．

要念多少遍《心經》才合適？誦《心經》好還是《地藏經》好？

卅五．

聽到有人對我說話，但環顧四周無人，這樣是否鬼纏身？

卅六．

總是找不到一份長期工作，是前生業障嗎？怎可解決？

卅七．

佛教講「無我」，為何佛出生時說「天上天下，唯我獨尊」？

卅八．

「常樂我淨」的我是什麼意思？

卅九．

若「無明」是沒有來處及去處，那麼「無明」是否等於空呢？

四十．

佛為何用羊車、鹿車、牛車來比喻聲聞乘、緣覺乘及菩薩乘呢？

四一．

為何《楞嚴經》說七趣，而佛教又常說六道呢？

四二．

佛教一向被人認為是老人宗教，請問法師有何妙法扭轉乾坤呢？

四三．

弟子每天念大悲咒、白衣觀音經及阿彌陀佛聖號，每月持六齋日，是否太複雜呢？看過一本書說沒有法師教導下念大悲咒的人，死後會魂飛魄散的，是否真有其事呢？

四四．

有人說做事要用心去做，不要執著人我而做，怎樣才是用心去做呢？

四五．

誦經時是否可以穿鞋或不穿鞋，不可以穿拖鞋嗎？

四六．

我已受了五戒，但當時未清楚，如果有機會可否再受一次？

四七．

禪宗的偈語「有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生」是什麼意思？

四八．

弟子在打坐時似有氣流在體內流動，這情形可否堅持打坐呢？

四九．

二時臨齋的二時是什麼意思？

五十．

若因工作時間緊迫而沒有定時做早、晚課可以嗎？

五一．

守五戒要吃長齋嗎？

五二．

佛教的卍字是何意思？

五三．

弟子在家誦經是否定要上香及可否把所抄的經文焚燒來迴向給祖先呢？

五四．

水陸法會的內壇及外壇有何分別？

五五．

有師兄勸我不要跑太多道場，這意見對嗎？

五六．

我們在家做功課時，念咒好還是誦經好呢？

五七．

何謂佛道？

五八．

何謂五蓋？

五九．

朋友經常夢見往生多年的父母，並要求火化金銀給他們，請問他們是否還未投生嗎？他們又身在何方呢？

六十．

《地藏經》中提到若父母在生作惡，子女可代為誦經及修福，亦可請他人替代誦經以減輕罪業。但另一方面又說父母至親，死後無可代受，其路各別，這理論是否矛盾呢？

六一．

弟子有兩個女兒，曾多次被男人欺騙及傷害，有感人生之苦，也曾多次求死而未有成功，請法師開示，弟子應如何自處。

六二．

何謂「有覆無記」？

六三．

弟子在打坐時覺得頭有打轉之感及身體覺得輕飄飄，是何原因？

六四．

有人勸我不要誦《地藏經》，要念阿彌陀佛才可往生西方極樂世界。但我改了方法之後，在夢中見一群人責問我為何不誦《地藏經》，這是何因呢？

六五．

世上第一個人是誰製造的？

六六．

好人和好事有何定義？

六七．

為何每件事的結果都不如理想呢？

六八．

怎樣去選擇有德行的法師去跟隨呢？

六九．

如何快速積集資糧？

七十．

是否只要念「阿彌陀佛」就可以往生西方極樂世界呢？

七一．

請問法師如何修學佛道？

七二．

弟子今生是地球人，下一生會否是外星人呢？

七三．

請法師開示如何發菩提心？

七四．

犯戒有何後果？

七五．

有人說：一個犯了毀謗三寶的人總比沒有緣遇上三寶而沒有犯毀謗之罪的人好。因前者雖犯錯但始終是有緣遇到三寶。請法師開示，這種思想對嗎？

七六．

弟子早上及傍晚都在佛前上香，同時也給祖先及地主上香可以嗎？

七七．

供過祖先及地主的食物可以吃嗎？

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