第八十二期　佛法自由談

答

俗語說：「世事每從讓處好，人倫常在忍中全。」又說「忍一點風平浪靜，退一步海闊天空。」世間尚且如此，何況我們佛教人士。一般人認為忍是不易受的，忍如把刀刃插在心上，而世人多是抱著「忍耐恥辱，徐圖報復」或「君子報仇，十年未晚」的態度，這些都不是佛教的忍辱。世人忍氣吞聲，祗會增加煩惱和痛苦，甚至神經錯亂，佛教的忍辱是沒有這些毛病，與世間的不同。怎樣忍辱？分為三方面；一、不關對方有理無理皆應該忍：如對方的批評或毀謗是有理的，當然應該去接受別人的批評，不應生瞋恨心。若自己沒有過錯，他人無理取鬧與無故批評，要可憐他無知，所謂「寧與智者對罵，不與痴人對話。」不用與他計較，否則自己也是和他一般見識。二、為的修福培德因果經：「今生相貌端正莊嚴，是從前生的忍辱中來。」在佛教眼中，忍辱是佔便宜而不是吃虧，由於忍辱最容易修福培德，人有了福德可謂無往而不利。三、為的酬償宿債。忍是為還過去的宿債。因果經云：「今生人見歡喜者，前生見人歡喜故。」別人對我的謾罵和批評，乃是前人對人不起，現在若還其債，他便對我客氣，所以佛教人士應對人生歡喜心，不應該生瞋恨，而且要感謝對方為我消災免難。金剛經說：「若為人輕賤毀辱者，先世罪業即得消滅。」所謂「未成佛道，先結人緣」對人客氣，將來成佛時，度化眾生也很容易，認識了上述理由後，常加觀照，便能成就忍辱。佛說「忍辱第一道」正是此義。