第七十一期　佛法自由談

答

本來受菩薩戒的，就是要做到難行能行，難忍能忍，就施捨來說，不單是錢財等外財要施，就是連我們的身體也要施予眾生。眾生需要手，菩薩就施予手，眾生需要眼，菩薩就施予眼。菩薩本來就是不易做的，但我們不用灰心，因為這些事在我們凡夫位來看是不可思議的，但菩薩已證得我空法空的境界，再加上慈悲心的殷切，做這些難行，是非常意樂而毫不勉強的。其實即使在我們凡夫地位，也不是有許多人捨己救人，為正義而捐軀的嗎！這正是菩薩的行為。我們受菩薩戒，就是要學菩薩的行為，雖然在程度上有很大的差別，但我們必需勉勵自己，鍛鍊自己的意志。在頭上燃香疤，就是要做到難行能行，難捨能捨。試想，如連這一點都做不到，往後又怎能擔負艱巨的任務呢？

第二個原因，在楞嚴經上說到：如果我們在佛前身燃一燈紙或燒一指節及於身上爇一香炷，那麼我們多生以前所造偷盜等罪都可消減，乃至可以消除無始以來的惡業。

第三個原因，就是梵網經有云：「若燒身燒臂燒指，若不燒身臂指供養諸佛，非是菩薩」，所以如果受菩薩戒的話，就一定要燃燈或燃香才如法的。法華經亦云：「能燃手指，乃至足一指，供養佛塔，勝以國城妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶物而供養者」，於是藥王菩薩即燃自己供養如來，而感極殊勝果報。

本來，以前的出家人只要在身上任何一處燃了香疤就可以了，是沒有規定要燃在身體那一處的。但是在中國，出家人最多的時候有將近 200 萬人，中國地大寺院亦多，有許多犯了事的，或在社會上出了問題的人，為了逃避緝捕，就剃光頭，設法弄一張度牒，穿上僧衣扮作出家人的模樣走到寺廟掛單。因此，真正的出家人覺得不可再如此下去了，便想出個考試方法出來，要掛單的人必需念得出彌陀經、大悲咒和心經等才可行。但後來又不成辦法了，因為有心扮作出家的人又會去學誦此等經文，因此，以後就統一規定，凡是正式出人都要在頭上燃上香疤，有些是 2 個、6 個乃至 12 個都有，這樣便可以一看就知道那些是真正的出家人了。

1949 年之後，北京曾舉行了一次佛教會議，通過了一項規定，首先要滿 18 歲方可出家，第二是沒有犯過法沒有幹過壞事，第三是政府規定出家人不可頭上燃香疤，因其認為「不衛生」和「不雅觀」。但是香港的出家人則保持香疤的慣例。然而亦因如此，香疤亦失去了鑑別是否出家人的作用，而出家亦不需像以前一樣一定要燃香疤的了。