第一二八期　佛法自由談

　

 　
　 　
　 　
　 　 　 　
　 　 　 　
　

答

 　 　
　

　

我曾經參考省庵大師的《勸發菩提心文》一書，內容提及十種要發菩提心的內容。一、念佛深恩。二、念父母恩。三、念師長恩。四、念施主恩。五、念眾生恩。六、念生死恩。七、尊重己靈。八、懺悔業障。九、求生淨土。十、令正法久住。但發菩提心，主要上求佛道，下化眾生。而我想起中國有一句話是「坐言起行」，但在中國佛教圈子裏就未能做到。過去的高僧大德有句話說「自己未度，焉能度人」。意思是自己未有畢業就沒有資格去教人，又說自己未有學會游泳就沒有能力挽救墮入水中的人。若要弘法利生需要由天龍八部推出來才能勝任，否則就不可以弘法。正因為這種說法而令中國之佛教徒不敢發菩提心。試想我們身邊的家親眷屬都需要我們去度化。而古德出家三十年未曾回家看望母親，如何發菩提心呢？其實勸人來佛堂吃一頓齋或來佛堂走一走也是度化眾生的方法之一，並不需要勞動天龍八部推出來才能發菩提心吧。
在我來說，就喜歡度生人而不愛度死人。有很多信眾在自己的親人往生後都來找我幫忙，為何不在自己家親健在時度化他們呢。他們在病床上或是行動不便，我都願意到他們跟前說法及為他們皈依三寶的，這樣總比死後補救好。