| 「我」有真的我，有假的我，諸佛菩薩已經認識真的我，我們凡夫眾生認識的是假的我，若是開了悟，已經明心見性的人才真正認識自己，誰在吃飯，誰在睡覺，誰在說話，誰在聽話。而未開悟的，都以四大假合為自身相，六塵緣影為自心相，以假我為真我，以妄心為真心，所以稱為顛倒眾生。
「我」的含意是有自主的，有自由權的，喜歡做什麼都可以，但大家有否想到現在的我，有沒有自主權呢？你想不老，不病，不死可以嗎？這是不可能的事，一切都受著業力的支配，只有明白真我才能得大自在，才可以真正心想事成。
中國近代一位開悟的高明寺來果老和尚，他就敢說：「我要上天堂就上天堂；我願意下地獄就下地獄，我有自由權。」真正的開悟人就能做主，能做主才是真我。
若說無我，我是假的，為何我又能聽到說話，我又可以吃飯、走路呢？事實上這個人亦可以說是我，不然的話，我就耳不能聽，眼不能見了，假若這個人是我的話，身上的眼、耳、口、鼻、皮、肉、筋、骨，那一個器官，那部份是我呢？又或者父母所賜的名字是我呢？若有人責備你，為何你又會生氣呢？其實一切都是假的，不實在的。在你整個身體的任何部份都找不到你的存在，都找不到你的名字，這又與你何關呢？但你卻偏偏認為別人在責備你，正因為這些妄想執著而生起煩惱。執著越大，煩惱就越多。若沒有執著，煩惱也就消失。當然，凡夫眾生要做到是真的不容易。
相反開悟的人就明白身體不可得，宇宙不可得，什麼也不存在的。「空」就是真理，本來是一切空，不落一切法，六根不被六塵所染。到這境界就得自在，這就是佛教的精髓。只要了解空，就沒有執著，沒有戰爭，沒有痛苦。若認為一切是「有」的，隨之而來是執著、痛苦。那麼究竟現在我這個身體是空的還是有的呢？應該是「非有」，「非不有」。釋迦佛說過：「我不說這個是我也不說這個不是我。」在未有開悟時，都以這個身為我，到你明白真我之後，這個仍然是我，但真我是自在的，假我是不自在的。亦因為佛已證得「常樂我淨」之境界，所以他說：「天上天下，唯我獨尊。」他說的這個我是真我，他這樣說是沒有錯，相反未開悟的人說這個是我就錯了。
曾有位學生問我，一般人都要謙虛，釋迦佛是大聖人，為什麼說：「天上天下，唯我獨尊。」不是自高自大嗎？佛經上記載如證如說，佛陀已真正證得這個境界有無量功德，他只是如實說，並不是自高自大，相反未開悟的人說就是自高自大。
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