第一二三期　佛法自由談

　

 　
　 　
　 　
　 　 　 　
　 　 　 　
　

答

 　 　
　

　

所以修道是不容易成功的。一般對經教不明白的人就以為妄想越少越好，若沒有妄念就有進步。不論在大陸或香港，這類人都很多都是不明白經教所致。思想是煩惱痛苦的根源，沒有思想就沒有煩惱，但一般人就很難克服這思想。要經過一段長時間的鍛練，思想才會慢慢的減少。而一般人從早忙到晚又怎會少思想呢？

好比經常去旅行的人，他的思想是心猿意馬停不下來。相反那些生活較為安定的人，心境是比較平靜的，何況我們修道的人，經常打坐，控制思想。經過很長的時間一打坐，思想馬上就停止。實際上不是完全停止，而是粗的思想停止，細的思想還有。這個已不簡單，也要有多年的努力若真正一點思想都沒有，你就成佛了。所謂：「一念不生，即名為佛」出家十年八載的人才有較寧靜的思想。真正修道之人，一天到晚講不到兩句話，若是明白佛法的人，隨時隨地觀察一切是空的，都是沒有的，見到甚麼境界馬上生起了疑問和一般不明經教的人不同。一些有善根的人，一看佛經就覺得似曾看過，突然就明白了，好像我在西雅圖博物館看到的人體標本，一個是男屍，一個是女屍，用玻璃蓋著已幾百年。我一看到就馬上想到全世界的男人就是這具男屍；全世界的女人就是這具女屍，我本人就是這屍體，這屍體就是我，這都是平時閱讀佛書的結果，但一般人只會覺得我還是我，屍體還是屍體，互不相干。即是說修道人不一定是死打坐的控制思想，是要在平常多觀察，多反思。是著重怎樣去改變思想而不是怎樣去控制思想，把以前錯誤的思想改正過來就叫做修道。

要知道凡夫的思想有十六種知見，所謂「但盡凡情別無聖解。」把凡夫的思想一掃而空就是聖人，又去那裏找一個聖人呢？有父母、兒女、夫妻眷屬的觀念；有眼、耳、鼻、舌、身的思想這些都是凡情，都是凡夫的知見，真正明白空理的人才知道一切皆是空的。否則都不能掃除凡夫的知見。在行、住、坐、臥能觀察一切如幻如夢，即是真修行。