第一一九期　佛法自由談

答

佛教徒要了解因果就不怨天；明白自己就不尤人。為何做好事還要受這麼多災難，你多生多世做惡業，今生要自己受報。為何怨天怨人呢，這個因果報應問題太複雜了，你們佛教徒要學佛法，一般沒有學佛的人認為念些佛，拜些懺就可以馬上行好運，升官發財，這是一般非教徒之想法，我們佛教徒不是這樣想法。信佛、念佛、誦經、拜懺，好也是這樣念，不好也是這樣念，不怨天，不尤人，要知道重報輕受。本來報應應死的，現在讓你病場便沒事了，本來要重病的，現在讓你輕病。從此改過自新，存好心，說好話，行好事；諸惡莫作，眾善奉行就變成重報輕受了。這種情況，若不是佛教徒，就認為是自圓其說。其實這很有道理的，這都是中國之文化。不論中國之道家、儒家、佛家、看相，算命、看風水都是這樣說。相書有四句話 「有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅」。這不就是因果報應嗎？有好的相貌，沒有好心，過幾個月或幾年，好的相貌會跟著壞心變壞了。所以「有相無心，相隨心滅」。相反你有好的心，沒有好的相貌，過幾個月或幾年，你的壞相貌也會跟好心變好，這是「有心無相，相隨心生」。這是相書上說的，誰不相信呢！中國幾千年的流傳，這不是重報輕受嗎？所以不要以為做了很多功德，命運一定會轉好，也不一定，有時甚至變壞，非佛教徒就認為沒有因果：而佛教徒就會更加努力修道。知道這是我多生多世作的惡業，現在因為做了好事，所以讓我早受輕報，若不做好事將來會受重報。這不是一般說的三世因果嗎？你只知道，作惡因，結惡果；作善因，結善果。再告訴你吧，作善因未必得善果；作惡因未必得惡果。因有「因緣果報」這四個字。若作惡因，中間遇到好緣，從此以後改惡向善，本來種惡因可能將來不得惡果。作善因未必得善果。你做了很多善事，中間若遇到惡緣，就不一定得善果，這個因果很復雜的，你要細細研究。我們佛教徒不論遇到什麼困難，都不怨天，不尤人，怪自己前生沒有修，所以今生一切不順利。比方說有人批評你、罵你、毀謗你，這當然會生煩惱。你應該反省，為何他不罵別，毀謗別人，不批評別人，要批評我呢。我若是很有地位，有名望，有金錢，他捧我都來不及呢！還會來罵我嗎？應該怪責自己，能怪誰呢？怪自己前沒有修好。所謂：「要知前世因，今生受者是」。要知這個道理便沒事了。