第一一八期　佛法自由談

答

「性宗」是法性宗的簡稱。即破萬法之相而顯萬法空寂真性的宗派。「相宗」是法相宗的簡稱。「相」是諸法顯現於外可資分別的形相，是有為法。在印度是不用這兩個名詞，而是「空宗」及「有宗」，都是大乘佛教之兩個宗派。來到中國，「空宗」是「天台宗」、「華嚴宗」、「三論宗」。「有宗」在中國變為「唯識宗」。

而「三論宗」講空，認為宇宙萬有不生亦不滅，不常亦不短，不一亦不異，不來亦不去。唯識家將宇宙萬有歸納成百法即一百種。就是色法十一，心法八，五十一個心所法，廿四個不相應，六個無為，便成為百法。但佛教的高僧大德卻很少去研究這些唯識，因出家人認為人生無常，時間短暫，若花幾十年時間去研究這些複雜的問題，到頭來終歸是空的。但居士卻多研究。例如，佛教所說，眼色從四緣生，有明、暗、空、根，已可生眼見。但唯識家卻說眼見從九緣生，這實在太複雜及費時間了。