第一一八期　佛法自由談

答

中國人之習慣是穿搭了袍衣後都不入洗手間，而佛珠是用來念佛，若帶到洗手間，是不恭敬。但這個問題又怎去處理呢。一般人都是道聽途說，不知何是對與錯。現今香港人很流行身上配帶「平安符」或是「楞嚴咒」，這些風氣是最近幾十年才盛行。在中國大陸，過去兩千年都沒有這習慣。這都是受到泰國緬甸，小乘佛教的影響，以及西藏喇嘛的影響。那麼佛珠及其他的經咒需不需加持呢？若不加持是否不靈驗呢？這些都是受到西藏喇嘛的影響。因他們以念咒為主，動不動就拿東西來念咒加持。而咒的力量也很大，可能令你起死回生，因此大家很重視加持。廿多年前的香港是沒有喇嘛，只有一個，他是本地人，住在西環。而台灣卅多年前也是沒有喇嘛，這兩個地方的喇嘛也是最近廿多年才有的。從前根本沒有加持這個風氣，那麼就沒有靈驗了嗎？至於護身符也是受到西藏及小乘佛教國家的影響，他們的老百姓，百分之九十都是曾經出過家。做大官的人，都愛在身上掛上幾個佛像或是師父的像，這些風氣在以前都不在中國流行，因四十年前，交通不方便，彼此沒有往來，最近交通方便，往來也多了，才受到影響。而帶佛珠及護身符一個人出外，就不能進入洗手間嗎？有誰替你保管呢？不是進退兩難嗎？就唯有帶進去，反正不是存心污辱，故意不恭敬。這是現在的處理方法，查經也查不到的。

還有一個問題，佛珠由頭到尾唸，唸到珠頭時，是否要轉回唸呢？若不轉回方向，又有人說不恭敬而引起爭拗，這究竟應不應該誇過佛珠頭呢？經上有否記載呢？ 我想這些也可能是最近幾年才流行的，以前在大陸沒有些問題。所以，家有一老，如有一寶，問到我這年紀的人，見過很多事情，非一般年輕出家人可以知道。因在卅多年前，日本制造佛珠，在佛珠頭內刻有「阿彌陀佛」或是「觀音菩薩」、「西方三聖」等各樣聖像，是否因這樣，唸佛唸過了珠頭便認為不恭敬呢？而最近十多年又不流行在佛珠頭刻有聖像了。若說唸佛唸過了頭而不恭敬，那麼若佛頭轉在地下就更不恭敬了，是嗎？事實上，用佛珠唸佛是用來記數的，一串是 108 粒或是唸多少串，一直數下去。唸佛要一心唸，若為唸到頭再轉回唸，豈不是分了心。