第一一三期　佛法自由談

答

藥師佛是藥師琉璃光如來的簡稱。為東方淨琉璃世界佛土的教主，藥師佛身體光明如琉璃，那邊的世界亦充滿琉璃光，放大光明而不用燈光。藥師佛是無上醫王，能醫治眾生身心各種病苦，一個人忽然得了大病或惡疾可真是災難，應該祈求藥師佛，令我們消災免難，增福延壽，有一本叫做「藥師琉璃光如來消災除難念誦儀規」以及我們現時拜藥師懺用的懺本都是強調去消災免難的。原則上我們念藥師琉璃光如來也是一樣的，但「消災延壽」是念藥師佛的感應，而將藥師佛加上消災延壽的稱號一方面突顯出藥師佛的功德，另一方面也與我們的願求相應，所謂萬法唯心，不是藥師佛有二類，而是我們念念是否相應。古代大德制訂儀規，是有很深含義的。歷來大叢林遵行，實在有其理由的本人自幼出家，早年曾住大叢林，深深感受到這種傳統的高明處，現時年青法師，沒有經歷這種傳統，光是在經書字典堆中尋找資料，所得到的見解就會很片面的。

順帶一說農曆八月十五中秋節在這裡天台精舍做節，做延生普佛，吃月餅，猜燈謎。在舊時，民間在中秋節晚上要拜月光。記得幼時家中，一到中秋，拿月餅，燒香供奉月光，不單我家中這樣拜，其他家家戶戶也這樣拜。

拜月光的風俗由來已久，在古代，不單平民百姓拜，甚至皇帝大臣都拜，那麼佛教拜不拜呢？佛教由印度傳入中國，印度沒有中秋節拜月光的風俗，但是入鄉隨俗，佛教也拜月光了。本人記得在國內大叢林，到了中秋，晚上 7 時半左右，月光出來了，大眾都跑到大殿外面排班念普佛。但現時在香港、大陸、台灣，相信大多數的寺院都不拜了，太空人都一早上了月球，月球上只是一片荒涼與死寂，還拜甚麼呢？可是我這裡天台精舍每年中秋還是要拜，大家會認為我是老古董，食古不化，但是大家應該知道，佛教拜的不是天上的月球，而是拜東方淨琉璃世界藥師佛，站在藥師如來右邊那位侍者日光菩薩左邊是月光遍照。藥師經上說：「於其國中，有二菩薩。一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首」。這位月光菩薩為什麼要用我們這裡的月球為名呢？其實大千世界中有無數的太陽月亮，也不一定是以我們的月球為名，只不過月球是我們所熟悉，一說月球自不然認為是指娑婆世界圍繞 著地球在轉的那個月球了。菩薩以月光為稱號，因為這尊菩薩有月光一樣的德行。月光有什麼德行，我們可以在中秋普佛時唱的月宮讚看到，讚曰：「雲散空淨，獨露（只顯現出）嬋娟（一輪明月），皎潔無瑕體自圓。不動歷週天（月在天空上照著，看似不動，但由東至西，經歷了整個周天。）照徹無邊，恩澤遍大千。」，讚中以月亮為喻，實在都是形容菩薩的心性明淨如月，如菩提心論：「照見本性，湛然清淨，猶如滿月，光遍虛空」又月光遍照大地，猶如菩薩恩澤大地一切眾生。所以我們在中秋拜月是有其特別意義的。