日本正值百年一遇之大災難，先有九級大地震，繼有地震引致之海嘯，席捲東北部沿海之城市，高達十米之巨浪洶湧而至，沖走之房屋、汽車……不計其數。海嘯過後，當地滿目瘡痍，災民死傷無數。猶有甚者，因地震導致核電廠爆炸，輻射泄漏所做成之污染以及對民生之影響，將達百年之久，對日本之打擊，至為深遠。佛教講「世間無常，國土危脆」，在此可見一斑。
　　於是次災難，受影響之災民達五十萬人之多，死難者過萬。世人尚未想及其他眾生如動物之類更難以估計，共業所感，令聞者落淚。但共業中亦有別業，新聞中有些令人興奮的消息：一對婆孫被困九日後仍能生還獲救，一男子被捲海底卻能奇蹟地獲救生還，另一對母女被困屋頂，隨水漂流，卻有一度牆將其堵住，避過此劫。
　　是次災民雖多，在缺水、缺糧、缺電與家園盡毀之際，卻能保持良好秩序與紀律，並無聽聞有搶掠之情況發生，於此贏得不少外國人士之讚揚。有對日本甚為熟悉之學者分析，這與日本地理環境及國民教育有莫大之關係，日本位於地震帶，國民早已對「無常」之觀念有深切之體會，令災民雖經此巨變，卻能互相幫助，互相扶持，表現遠勝其他先進國家，值得我們學習。
　　在此祈願各災民能早日走出是次災難之陰霾，重建家園。阿彌陀佛！

法師開示篇

學 佛 答 問

問：請問師父受持八關齋戒，是否可以幫助自己了生脫死？
問：請問是否每年都要打水陸超度先人？
問：怎樣修得神通？
問：人的身體內水大增加容易昏沉，請師父指導如何調和四大。
問：請問可否把親人骨灰放在家裡？
問：初學佛法的人，看什麼經比較適宜？
問：在夢中看見很多出家人念佛，請問這個夢境有什麼提示？

更多>> 　　　　—— 釋暢懷導師

佛 說 八 大 人 覺 經

　　第四覺知，懈怠墜落，常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。

　　續上句：「這類人就不肯改惡向善的了。」

　　以下八種為大隨煩惱：
　　一、「不信」──我們應該對真正之道理，生起信心，我們信佛法，所謂「佛法如大海，唯信能入。」如果你沒有信心，不肯聽經，甚麼道理都不知道，你就沒有一點善念了，「不信」都是一種煩惱，你可以反問，難道邪惡都要相信嗎？現在是講你要去相信真正之道理，用你的智慧去分析，實實在在好的道理，我們就要去相信，如果連道理都不相信，那你就沒有一種「善信」，怎可以改邪歸正呢？「不信」都是煩惱之一。

更多>> 　　　　—— 釋愍生法師

阿 含 摘 記

　　續上句：「這些都是因果。」

　　因果都是緣起法，緣起法在佛教中的名詞稱為法住智。真正解了，証得緣起法的實相時，就証得了法住智，所以是法住法位，「世間相」常住，一切法都是在緣生、緣滅當中。我們修行就是在法住智緣起法上去如實觀。「如實」非常重要，就好比對一件事情，不要添加任何的主觀意識去觀察，由如實觀而得法住智，由得到法住智再加「功用行」而得到涅槃智，即証得涅槃。涅槃即你的心，行証得了緣起法實相的道理。什麼叫緣起？「此有故彼有，此無故彼無」，而此當中無一個實在的生者，無一個實在的滅者，這就是涅槃智，証得無生法。有生必有滅是緣起的現象，但這當中離五蘊外，再也找不到一個主導的東西，你在觀察再觀察之中，你在找不到時，突然之間確定了，就叫無生法忍，但是還沒有証得，當你確實証得時，突然一回首，整個是大圓滿的，整個是不生不滅的法身現象。那時哪有什麼生死？哪有什麼涅槃？哪有什麼成佛與眾生？都是沒有差別的，那時就可以如是講，但現在不可如此說，否則若一切都是圓滿的，那我們就不必修了，這又落入邪見的因果，這其中的分別是非常細膩、細緻的。必定是先得法住智，後得涅槃智；如實觀察緣起的現象，從相上去觀察他的本性、特性，發現沒有，所以說是無自性。

更多>> 　　　　—— 宏覺法師主講於紐西蘭，佛教青年協會筆錄

佛 說 十 善 業 道 經 述 記

　　續上句：「得佛無礙自在智慧功德。」

　　復次龍王，若離邪見，即得成就十種功德。何等第十；一、得真善意樂；二、深信因果，寧殞身命，終不作惡；三、唯歸依佛，非餘天等；四、直心正見，永離一切吉凶疑網；五、常生人天，不更惡道；六、無量福慧，轉增轉勝；七、永離邪道，行於聖道；八、不起身見，捨諸惡業；九、住無礙見；十、不墮諸難。是為十。

　　邪見，是五利使之身見、邊見、邪見、戒見、見取，五種皆不正。故說邪見。
智度說，入見邪見網。煩惱沒正智，離諸清淨戒。唐苦墮異道，無始闇動，舉心縳著，亦名愚痴，亦名貪瞋痴邪見三毒。

更多>> 　　　　—— 筏可老法師在檀香山講述，弟子明慧記錄

學術篇

佛 學 與 心 理 學 系 列 ─ 身 心 安 樂 自 在 學
「悲 智 雙 運，負 負 得 正」

　　很高興再次來到佛教青年協會舉辦講座，這次是「佛教與心理學系列」的最後一次講座。於是次講座裡，我會繼續將心理學和佛學相關的訊息帶給大家。

　　「身心安樂自在學」為本系列的講座之主題。此講座的目的，是希望大家能夠透過我在講座裡所教導的方法，使自己身心更安樂，更自在。

更多>> 　　—— 精神科專科醫生 高錫年醫生主講，佛教青年協會筆錄

佛經故事

淨 土 聖 賢 錄　清　實 賢（蓮 宗 十 一 祖）

　　續上句：「這就是發菩提心的第四個因緣。」

　　什麼是念眾生恩的因緣呢？那就是說，我和眾生，從無始劫以來，世世生生，互為父母，彼此都有恩德。今日雖然隔了幾世昏迷不知，彼此互相不認識，但是以道理來推論之，難道不應該為他報答效力嗎？現今披毛戴角的眾生，哪裡知道我在過去生中，不曾經是他的兒子呢？現今那些蠕動紛飛的有情，哪裡知道他過去不曾經是我的父親呢？至於那些高聲呼號於地獄之下，宛轉流浪於餓鬼之中，痛苦傷心有誰能知，飢餓虛弱又要向誰投訴呢？這些事情我現今雖然不能見不能聞，而他必然希望能求得我們的拯救拔濟。如果不是經典就不能陳述這些狀況，不是佛陀也不能說出這些事實。那些邪知邪見的人，哪裡有能力知道這些六道因果的真理呢！因此菩薩觀看螞蟻，皆是過去的父母、未來的諸佛。常常思惟要利益眾生，常常憶念要報答其恩。這就是發菩提心的第五個因緣也！

更多>> 　　　　—— 佛青資料室

素 食 菜 譜

　　介紹製作《芝麻姽菇》及《冰糖蓮藕》所用的材料及作法。

更多>> 　　　　—— 佛青

固 齒 神 方 ── 跟 牙 周 病 輕 鬆 說 拜 拜

　　去年五月二十六日，與兩位友人從外地回到台北已是中午，朋友開車送我們到一處素食小吃店用餐。那是一個我完全陌生的地方，連在什麼路上，至今我仍然不知。三人在店前點好各自的餐點後，便走入店內找位子。因為時間已過了一點，店內顧客稀少，有四位中年的太太及一位著袈裟的行者，聚在一起。當我坐定時，仔細聽他們談論的話題，好像彼此在分享讚嘆某種東西非常的神效，有如仙丹一般！老闆娘幫我們上好三碗麵後，也加入他們的行列。天生有一根好奇天線的我，心想：到底是什麼東西，對什麼非常神效？真希望他們也能跟我分享。

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蓮 池 大 師 的 故 事（十 五）（連 載）

更多>>　　　　—— 文：淨毅居士；圖：德安居士

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