法師開示篇

佛 法 自 由 談
法師開示： 佛教徒自從皈依三寶後，過了一年又一年，大家有沒有反省過，自己在思想上或行為上，是不斷的進步，還是依然故我呢？若是和以往一樣，那與未曾皈依有何分別呢！作為佛教徒，最重要是看破放下才能得大自在。
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學術篇

川 藏 參 學 記
參學地點：四川德格縣佐欽
二○○六年七月初，慧達師、本人及一位女居士一行三人、從酷熱繁華的成都出發，先坐長途汽車到康定住一晚；再從康定買票到甘孜；隔天早上從甘孜租小汽車往佐欽。從康定到佐欽的路途是崎嶇的，一路上司機還要特別對險峻的山路格外留神，然而沿路景色壯麗、群山相連、草原遼闊、牛馬羊成群，叫我們些城市人感覺如入仙境，心醉神馳。前後用了三天時間，經過約九百多公里，我們終於扺達了位於德格縣的佐欽。車子先到達佐欽鄉的村口，沿著路一直往裡走，穿過佐欽鄉，便可以依次到達佐欽寺、佐欽熙日森五明佛學院、佐欽白瑪唐大圓滿閉關中心。
更多>>　　　　 —— 慧進

閒情篇

八 關 齋 戒 後 記
一連七天的八關齋戒一晃眼就過了，可是留在腦海中的印象，至今仍難以忘懷。
華首台寺位於羅浮山，林壑深隱，寺宇幽靜。是一處理想的修行地方。感謝住持印德法師為我們安排一切住食，令戒子可以安心受戒。
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唯 心 所 造 與 緣 起 性 空
尼爾斯•玻爾說過：「如果一個人不為量子論感到困惑，那他就沒有明白量子論。」
里察德•費曼則說：「我十分有把握地說，沒有一個人真正懂得量子論。」
更多>>　　　　　　 —— 歸耕盧

儀 規
佛教有很多規矩法則。大家來拜佛只是跟著大眾一起做動作。禮儀的來源和意義有多少人知道？好像今日剛舉行的生日法會，我們誦經時，為什麼要東西單對面站？韓國和日本跟中國學來的方式對面站；西藏喇嘛對面坐；泰國緬甸則只是向上跪，即面向佛像跪著誦經。中國佛教是依照皇宮的禮儀，以前皇帝上朝時，文武百官都是對面站迎接皇帝上朝，以表示對皇帝尊敬。中國佛教寺院就是跟這種宮廷禮儀。住持和尚站在皇帝的位置，即是站在佛殿上方的中間，僧俗二眾就像文武百官一樣對面站。
更多>>　　　　　　 —— 暢懷法師

禪 悅 與 自 在
從禪學的觀點來看，生活無非是內在的「我」和外在的「境」，即環境、價值觀念、欲望等各種刺激的總稱的互動。人若一旦被「境」牽著走，必然會失去本有的智慧，失去自由與持平的情緒，精神生活也就容易失衡，從而產生偏執、憤怒、不安、焦慮、報復、逃避和暴力。所以，人一定要了解自己，古代哲人常說：「吾一日三省吾身。」人是帶著前生的「業力」來到此世間的，所以每個人的賢愚、貴賤、美醜因緣也不盡相同。佛所說人人本具的清淨本性，就像一潭澄明清朗的湖水，因為受到干擾，濺起水花，生起煩惱，以致無法清澈地照見四周的倒影。
更多>>　　　　　　 —— 定旋

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