第一一三期 佛法自由談

 

 
   
   
       
       
 

   
 

 

藥師佛是藥師琉璃光如來的簡稱。為東方淨琉璃世界佛土的教主,藥師佛身體光明如琉璃,那邊的世界亦充滿琉璃光,放大光明而不用燈光。藥師佛是無上醫王,能醫治眾生身心各種病苦,一個人忽然得了大病或惡疾可真是災難,應該祈求藥師佛,令我們消災免難,增福延壽,有一本叫做「藥師琉璃光如來消災除難念誦儀規」以及我們現時拜藥師懺用的懺本都是強調去消災免難的。原則上我們念藥師琉璃光如來也是一樣的,但「消災延壽」是念藥師佛的感應,而將藥師佛加上消災延壽的稱號一方面突顯出藥師佛的功德,另一方面也與我們的願求相應,所謂萬法唯心,不是藥師佛有二類,而是我們念念是否相應。古代大德制訂儀規,是有很深含義的。歷來大叢林遵行,實在有其理由的本人自幼出家,早年曾住大叢林,深深感受到這種傳統的高明處,現時年青法師,沒有經歷這種傳統,光是在經書字典堆中尋找資料,所得到的見解就會很片面的。

順帶一說農曆八月十五中秋節在這裡天台精舍做節,做延生普佛,吃月餅,猜燈謎。在舊時,民間在中秋節晚上要拜月光。記得幼時家中,一到中秋,拿月餅,燒香供奉月光,不單我家中這樣拜,其他家家戶戶也這樣拜。

拜月光的風俗由來已久,在古代,不單平民百姓拜,甚至皇帝大臣都拜,那麼佛教拜不拜呢?佛教由印度傳入中國,印度沒有中秋節拜月光的風俗,但是入鄉隨俗,佛教也拜月光了。本人記得在國內大叢林,到了中秋,晚上 7 時半左右,月光出來了,大眾都跑到大殿外面排班念普佛。但現時在香港、大陸、台灣,相信大多數的寺院都不拜了,太空人都一早上了月球,月球上只是一片荒涼與死寂,還拜甚麼呢?可是我這裡天台精舍每年中秋還是要拜,大家會認為我是老古董,食古不化,但是大家應該知道,佛教拜的不是天上的月球,而是拜東方淨琉璃世界藥師佛,站在藥師如來右邊那位侍者日光菩薩左邊是月光遍照。藥師經上說:「於其國中,有二菩薩。一名日光遍照,二名月光遍照,是無量無數菩薩之上首」。這位月光菩薩為什麼要用我們這裡的月球為名呢?其實大千世界中有無數的太陽月亮,也不一定是以我們的月球為名,只不過月球是我們所熟悉,一說月球自不然認為是指娑婆世界圍繞 著地球在轉的那個月球了。菩薩以月光為稱號,因為這尊菩薩有月光一樣的德行。月光有什麼德行,我們可以在中秋普佛時唱的月宮讚看到,讚曰:「雲散空淨,獨露(只顯現出)嬋娟(一輪明月),皎潔無瑕體自圓。不動歷週天(月在天空上照著,看似不動,但由東至西,經歷了整個周天。)照徹無邊,恩澤遍大千。」,讚中以月亮為喻,實在都是形容菩薩的心性明淨如月,如菩提心論:「照見本性,湛然清淨,猶如滿月,光遍虛空」又月光遍照大地,猶如菩薩恩澤大地一切眾生。所以我們在中秋拜月是有其特別意義的。